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丹道入门:认识元神与识神

时间:2018-05-28 13:49

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  我此派丹法,乃佛陀密传西天二十八代列祖,至西天第二十八代祖菩提达摩时,菩提达摩奉师命入中土,传二祖慧可,直至六祖慧能大家。慧能大家后,口头禅流行于世,故说理者多,实证者少,故佛陀衣钵不复再传。是故,禅门与道门中皆有“七祖现在未有人”之说。

  师尊已隐居闭关多年,师尊在禅定中以千里传音的体例回覆我:“这一切我早已交给你了,我能教你的都教你了,至于你要以什么都是体例传法,你看着办!”!

  接着我又请师开示我的修行有余之处。师尊说我的德性修的不敷,所以才有前几天颁发的关于修证与德性的间接关系的文章。

  我与师尊通话的全历程中有四川成都的一位开慧眼的道友看到,能够做证,我所传禅门丹法乃佛陀正传,非我所创。只不外我以我的体例用文字言语表达罢了。

  禅门丹法的第一步就是先悟得赋性,不悟赋性,则修法无从下手。故五祖弘忍大家云?

  为何不见赋性,修法有益?因成佛作祖必赖精足气旺神全,方能有定力慧力凌驾三界,不在五行中,远离存亡,不入循环。正如《黄庭经》所云:“真人羽士非有神,积精累气而成真。”佛陀云:“六贼盗自家瑰宝。”何谓六贼?六尘也。色动精泄,声迷气漏。香飘鼻涕流,妙食味香口水滴,男女肌肤相亲触乐漏命根,意动造业万万重。如是等等,谓之六根六尘六贼。心便是气,气便是心。识元神与识神心动气散,气凝心定。大定结大丹,小定生内药。

  是故,一求无上佛法者当知,唯心无所住,过心不执,此刻心不执,将来心不执,方能于自性中出来精气神内三宝。内三宝元精元气时时彩组三计划于心无所住大定中,方能使三气合一,成绩无漏金刚不坏之道果法身,凌驾三界,不在五行中,了生脱死,不入循环。故知,一切秘诀,以了悟赋性为先。鉴于此,故五祖弘忍大家云:“不见赋性,修法有益。”中土丹道一派,虽名玄门门户,实非外道,乃禅门密法与中汉文化的连系的一个有正知正见的实修实证门户。

  如《人命圭旨》开篇下手修的第一步就是要先心明见性,了悟大道,方可进入即身成道之门。见《人命圭旨》之《人命双修万神圭旨第一节口诀云?

  “欲细长生,须识所生之本。欲求不死,当明不死之人。故曰:认得不死人,刚刚人不死。阿谁不死人,道家呼为铁汉,释氏唤作金刚,即众人原来妙觉真心是也。”!

  《人命圭旨》所云的“不死人”,乃《心经》所云的:“不生不灭,不垢不净,不增不减”的自性,禅门称为“原来面貌”是也。此不生不灭的原来人,即道书所谓的“时时彩组三计划”,而空门所谓的第六认识,贪图,《心经》所谓的“癫倒胡想”,即道书所谓的“时时彩组三计划”。若得精力永生,肉身成圣,皆从时时彩组三计划软件起修。不然修证无门,所修所习八万四千秘诀,皆是华侈时间。

  如婴儿本有知觉,并非木头人,但未因年幼,心无所染,未知何谓男女之欲,未识何谓善恶,故见一切心皆不执不住不迷,故道门悟道得道之盛德谓之真人,故《品德经》谓“归复于婴儿”。诸君若难悟何谓三际托空,何谓时时彩组三计划免费,那就多看看一岁摆布的婴儿之眼神,从他的眼神读他的心在想什么,就不难悟得三际托空,就不难大白婴儿为什么口中老是有那么多像清泉正常的口水,婴儿口中清泉般的口水乃不凡之物,乃羽化得道之妙药。修道生齿中无此金津玉液不克不及得道,婴儿口中无甘露则难发展。婴儿一年比一大,是由于他甘露不停。成人一年比一大哥,是由于成进修后天学问太多,所求所欲太多,不时处于时时彩组三计划软件之境,故年一年,青丝变鹤发,玉女酿成老阿婆。得道之人年年十八,永不衰老,是由于他不时处于清净无染的时时彩组三计划免费之境。而凡夫寿不外百年,芳华不外三十,是因人生三十而立,要立室立业,繁忙于赔本,养家生活,日昼夜夜处于千百懊恼中,想不老都不可。

  是故,时时彩组三计划软件令人永生,令人喜乐,令人心生灼烁。而时时彩组三计划是后天知见,令人衰老,令人懊恼,令人心生阴气冷气湿气。

  若是我说了这么多,你仍是无奈了悟何谓时时彩组三计划时时彩组三计划免费,无奈了悟何谓真我与假我,那你就好好参参弥勒菩萨这首偈子。

  所谓“有别离”指的是善恶的别离心,当前天妄心知见去别离所见所闻,故谓有别离是识。所谓“无别离是智”,即如婴儿心净无染,故不知何谓善恶,本觉天然清净圆明正常。所谓“智”者,能知能觉能作主的赋性也。

  是故,《楞严经》云:“知见立知,即无明本。知见无见,斯即涅磐,无漏真体。”!

  这段话若是以此刻语来说就是:“善恶立知,即懊恼之本。善恶无执,心中清净无染,便是涅磐,无漏极乐真体。”!

  所谓知见者,后天所学学问也,即所谓的善恶,好与坏,黑与白,如是等等。无明者,一切懊恼之根,堕循环之因。所谓知见无见,即苦乐已忘,善恶无执之境。此即苦乐已忘的本知本觉之赋性,即不生不灭之法身。悟到此,谓见道,证初果罗汉也。悟到此者,已确知“三界唯心,万法唯识。”终命姑且只需能连结他所悟到的“知见无见,斯即涅磐”之理,连结“心无所住”“已往心不成得,此刻心不成得,将来心不成得”,至多也证初果罗汉以上果位。

  初果罗汉并不简略,能证初果圣者,已入圣位,可做众生福田,至少七生即证阿罗汉果,凌驾三界,不在五行中,不入存亡循环。能悟丹法入门的时时彩组三计划软件时时彩组三计划免费之理,即能悟初果罗汉位。那就更不必说后面的炼精化气断男女之欲,炼神还虚,三元合一结大丹成金身阳神的实修了。

  云何无别离是智?即六祖大家所云的“不思善,不思恶,乃明上座原来面貌”也。也即《中庸》所云:“喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。”喜怒哀乐之未发,即六祖慧能大家所说的“不思善,不思恶”,即《金刚经》所云的“应无所住而生其心。”大白何谓“不思善,不思恶”,即能了然何谓“应无所住而生其心”,即能了然何谓“无别离是智”。

  “发而皆中节,谓之和”,即糊口中喜怒哀乐皆不执,饥来用饭困即眠,即“发而皆中节,谓之和。”?

  实在《中庸》的“喜怒哀乐之未发,谓之中”与禅宗的保任,道家的“守中”,密宗大完美所谓的“立断”,皆是三际托空,断认识流。是故,佛陀说八万四千秘诀,最高处离不开一念不生,三际托空。

  故《大学》云:“知止尔后有定,定而能静。静尔后能安。安尔后能虑,虑尔后能得。”?

  以上三教圣人所说,皆是解脱循环之,故谓三教皆有圣人。三教各宗圣人皆是开悟大士,便利示现化身救度三十二类分歧根器的众生,故《金刚经》云:“一切圣贤,皆以有为法而不同。”故观世音菩萨以三十二类应化身入各宗各派,各天各道,三教九流中教养一切有缘众生,使其心明见性,了悟大道,凌驾三界,不入存亡循环。

  若了然何谓“无别离是智”“不思善,不思恶”后,又若何用功呢?很简略,丹道入门:认像《圆觉经》所云。

  “居一切时,不起妄念。于诸妄心,亦不息灭。住贪图境,不加了知。于无了知,不辩实在。”。

  说白了就是不时处处连结泛泛心,连结一切境不执,色声香味触法,久而久之,口中甘露如泉,咽下丹田,能渐复身命。此即玉液还丹,天终身水,菩提月液,醍醐灌顶。也即《法华经》偈所云的。

  若是你仍是不懂,那我再说普通一点:就是用功时置若罔闻,视而不见,心知贪图而不随,心静久了,口中甘露咽下丹田即可。若能每天咽此玉液甘露九满口,不出三年白色苍白,百病渐消。服之六年能骨髓充分,身轻如燕。服之九年,能百病不生,脸如孺子,芳华不老,延寿无量。若再进一步结大丹,共同服食妙药,便能入住世数百年不老的地仙之境。

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